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  • 帕奥禅师答 ：证悟须陀洹道果的比丘才是真实的比丘。此话确实否？

    问 ：证悟须陀洹道果的比丘才是真实的比丘。此话确实否？ 帕奥禅师帕奥禅师答 ：比丘有两种：认定比丘与真实比丘。凡夫比丘是认定比丘。认定比丘指的是经由佛陀所允许的方式，结界作羯磨法而成为的比丘。只要还未证得圣位，他们就还是凡夫；只要还是凡夫，他们就称为认定比丘，也就是名字上的比丘而已。但是，认定比丘也必须遵守别解脱律仪戒（比丘的戒条与威仪）、根律仪戒（防护根门，不令烦恼在根尘接触时生起）、活命遍...

    帕奥禅师

    帕奥禅师证悟须陀洹道果比丘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09480292728.html

  • 佛陀对饮食的态度

    这样多的寺院，他们还是到处云游，传播佛陀之无上教法。与佛陀同时代的耆那教也提倡戒杀，但他们把这一戒条实行到了极点，以至于呼吸时怕伤害了空气中的微生物，他们就带口罩，走路时怕伤害了路上的蚂蚁和虫子，他们...在世时，有一位比丘在静坐时想到，佛陀制了这么多戒条，这也不能做，那也不能做，这很难实行。于是他起座到了佛陀那里，他说：“世尊，您制定了这么多条戒律，我很难实行，您是不是可以修改一下呢？” 　　于是...

    2005-6-27

    |佛陀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/0001193949.html

  • 齐齐哈尔市佛教协会首次举办八关斋戒传授法会

    一次受戒的人，对讲解戒条有更强烈的要求。通过征求大家的意见，并报经会长批准，齐齐哈尔市佛教协会派出副秘书长玄欣法师对戒条作大略的解释。 　　法会之前，口头通知传戒事宜时，明确本次传戒和以往本寺传戒的...

    【佚名】

    |传授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0913019160.html

  • 鉴真大师东渡前的经历

    基础。 　　705年(唐中宗神龙元年)，鉴真十八岁时，道岸律师(注文:律师，律宗的大师，指负责授戒的德高望重的和尚。在日本为僧官级别之一。)为他授了菩萨戒(注文:菩萨戒，即大乘戒，佛教戒律的一种，戒条...菩萨戒和十遮十三难(“遮”指为僧必须具备的条件，“难”指禁止事项)的考问，合格的才算具备僧籍资格，这是僧侣的最高戒律，表示各种修行的戒条均已具备。)。弘景颇受朝廷的器重，则天(684—705年在位)、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232951187.html

  • 环保：来自佛教的福音

    固定的传统还有赖于《梵网经》的流传。在这部经中，不食肉是作为一戒条明确规定的，即奉行这个戒本的佛子就要遵守这条戒。这部经在梁武帝之前就已经问世，而且是流行当时的六种菩萨戒本之一。后来它的运用范围和流行...梵网经》也把放生作为戒条列入。这样，解救危难中的动物就成了出家人必须做的事情。此外，王室成员的参与算是一种正面的积极鼓励，萧齐时代的萧子显就是放生活动的实践者之一。后来帝王对著名放生者如天台智顗下诏...

    传承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262351556.html

  • 僧俗有别话素斋——与佛学家杨曾文谈佛家饮食（名家谈吃）

    教旨，提出禁止肉食的戒条。小乘佛教戒律规定还可吃“三种净肉”，即“不见，不闻，不疑”的肉。但大乘佛经《楞伽经》认为一切众生平等。又因有轮回之说，认为吃驴、骡、狗、牛、马等动物可能就是在吃自己轮回中的祖先...行慈戒杀与儒家的仁恕之道等同视之，命祭祖杀牲改为以面代之，太医不得以虫畜入药。自此，以大乘佛教为主体的中国佛教将彻底禁断肉食列入戒条之中。它标志着中国民族化的佛教组织理论和戒规、礼仪已基本确立。由于统治...

    杲文川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532355421.html

  • 关于莲华色比丘尼

    莲华色在舍卫城之街道上行乞，以所得施与比丘，自忍饥饿而昏倒路上。佛见之乃制定非亲里之比丘尼不得施与比丘食物之戒条。此事出自《四分律》卷十九、《十诵律》卷十九、《有部律摄》卷十四。 　　又一日，莲华色于...时，佛知此事，认为非法，遂制定非亲里之比丘尼不得施与比丘衣服之戒条。此事出自《十诵律》卷六、《有部毗奈耶》卷十九。 　　依《大智度论》卷十四、《涅盘经》卷十九所载，提婆达多起逆心欲害佛之时，莲华色...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162356119.html

  • 安祥禅的伦理意蕴

    、适时、契机，基本上代表了佛教生活化、大众化的趋势。 　　安祥禅具有明显的道德修养的特点，包含了比较丰富的伦理思想：1，在道德规范方面，抛开传统佛教的五善、十戒等各种戒条，对生活“没有任何限制，你昨天怎么样生活，今天还是怎么样地生活，今天怎么过活，明天还是这样地过活”，“只有一个戒条，就是‘不可告人之事，断然不为’”；2，在道德修养方面，提出了一条“知——情——意——行”的路线，即：“观心”、“...

    梁堂华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260273.html

  • 佛教修道体系对构建和谐社会的启示

    　戒律论 戒律是佛教修道体系中的核心部分，是佛教一切修行的前提。佛教向来歌颂和合，倡导和乐共存的道德。这在佛教的戒条中表现得最为明白。这方面的内容极其丰富，其中最有影响的是五戒、八戒和十戒。如八戒中就...也是统摄现实社会中各种人群与团体的基本道德。这种实践，对当今社会群体之间的纷扰有调和作用。　　和合论 和合论讲事物之间以及人们之间的和谐关系，其中最有名的就是六和的戒条，即：身和同住，口和无诤，意和同...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545961722.html

  • 佛教对构建和谐社会的启示

    的彼此尊重以及人对动物界的爱护。　　戒律论　　戒律是佛教修道体系中的核心部分，是佛教一切修行的前提。佛教向来歌颂和合，倡导和乐共存的道德。这在佛教的戒条中表现得最为明白。这方面的内容极其丰富，其中最有...和的戒条，即：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均等。前三“和”主要表明和谐的状态，后三“和”则侧重达到和谐的途径。其实，现实社会中，一切的不和谐往往都是由思想、制度、经济这3个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21390664451.html
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